שני לוחות הברית
תנן (אבות ד, כא) הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם. והם הוציאו את האדם הראשון מהעולם, כי היה שם קנאת הנחש בחוה. ורדיפת התאות כמו שכתוב (בראשית ג, ו) תאוה הוא לעינים. ורדיפת הכבוד כמו שאמר (שם ה) והייתם כאלהים. והנה חוה סחטה אשכול של ענבים אכלה פגה, והם קיוהא דפירי עדיין לא נתבשל. כי בזה העולם אין לרדוף אחר הכבוד, רק כבוד חכמים ינהלו לעתיד, ואז נגד זקיניו כבוד. וזהו יין המשומר בענביו שהוא מוכן לעולם הבא, כמו שאמרו רז"ל (ברכות לד, ב). ועל הרשעים לעתיד כתיב (מלאכי ג, יט) הנה יום בא בוער, וכתיב עלה עשן. והנה כתיב (במדבר יג, כ) והימים ימי בכורי ענבים, כי ארץ ישראל שלמטה מכוון נגד של מעלה, והמרגלים אכלו קיוהא דפירי כי גם כן רדפו אחרי הכבוד להשתרר וכמו שאיתא והכבוד מוציא מהעולם. ונתקיים בהם, כחומץ לשניים וכעשן לעינים כן העצל לשולחיו, אבל זריזין מקדימים למצות: